Методологические проблемы
С которыми же основными методологическими проблемами мы сталкиваемся, подходя к предмета нашего рассмотрения?
В самом фундаменту эмпирической психологии лежит следующая методологическая предпосылка, которая приобрела статус постулата, очевидно или неявно принимавшегося исследователями и потихоньку ограничивающего движение ученой мысли. Это “постулат согласности”. Он складывается в тем, что субъекту приписывается первоначально свойственное яму стремление к “внутренней цели”, в соответствие с которой и приводятся все без исключения проявления активности (Петровский В.А., 1975, 1977). При этом вся деятельность субъекта оказывается как бы замкнутой на реализации именно этих исходных “целей”. По существу речь идет о первоначальной адаптивной направленности психических процессов и поведенческих октав субъекта. При этом адаптивность понимается в самом широком смысле, а именно как тенденция субъекта к реализации и проигрыванию в деятельности тех и только тех его жизненных отношений (побуждений, целей, норм, установок, ценностей и т.п.), которыми определяется наличный уровень его бытия.
В зависимости от того, которая с окончательных жизненных ориентации принимается за ведущую, выявляются разные варианты “постулата согласности”: гомеостати-ческий, прагматичный, гедонистический. Действие постулата согласности охватывает при этом ни только эксплицированные в теоретической форме воззрения разных авторов, но и целая шеренга несознательно (или - по М.Г.Ярошевскому - “надсознательно”) используемых и глубоко которые укоренились в мышления стереотипов и схем.
Исходным для исследования явилась положение о тех, что развитие человеческой деятельности, ее движение ни может быть понято в рамках постулата согласности, который утверждает адаптивную направленность психических процессов и поведенческих октав субъекта, что, другими словами, деятельности свойственно специальное качество, которое складывается в ее способности переходить за границы функции приспособления субъекта, как бы широко последнее ни объяснялась. В этого специального качества, как мы предположили, находить своего выражение собственно активность субъекта. Понятие “активность” в наиболее общем плане может быть раскрыто как совокупность обусловленных субъектам моментов движения, обеспечивающих становление, реализацию, развитие и преобразование деятельности.
Условием определения понятия “активность” в более специальной значимости является разграничение процессов осуществления деятельности и процессов движения самой деятельности, ее самоизменения. К процессов осуществления деятельности относятся моменты движения, входные в состав мотивационных, целевых и операциональных единиц деятельности на данном уровне ее развития и необходимых переходов промеж ими. Собственно активность, в различие от процессов осуществления деятельности, образуют моменты прогрессивного движения самой деятельности- ее становления, развития и переиначивания (Петровский В.А., 1977).
Активность как момент становления деятельности выявляет себя в процессах опредмечивания востребований, целеобразования, возникновения психического образа, присвоения психологических инструментов; активность как момент развития деятельности - в процессах расширенного ее воссоздания: обогащения в индивидуальной деятельности субъекта общественно заданных мотивов, целей, средств исходной деятельности; активность как момент переиначивания деятельности характеризуется качественными трансформациями, затрагивающими основные структурные моменты исходной деятельности, а тоже преодолением связанных с ими установок как инерционных моментов движения деятельности.
Динамичная сторона деятельности, таким образом, ни исчерпывается только процессами осуществления деятельности и включает в себя моменты движения, которые охватывают всю деятельность как предметно-процессуальное целое. Яны-то и характеризуют процесс активности субъекта.
…Сделаем невеликий отступ и напомним одну правдивую историю о том, как пришел человек за советом к мудреца и предложений: “Старче! Я нашел секрет чудодейственной смеси. Дашь мнет любую вещь и смесь растворит ее!” - “Отлично! - предложений мудрец. - Но в чем же ты собираешься сохранять свою смесь?”. Деятельность человека похожая чародейной смеси: ее ни в чем сохранять.
Деятельность обладает собственным движениям, в котором-то и выступают моменты собственно активности. Но трудность их мнения складывается в тем, что они, как и установочные моменты, как бы погруженные в деятельность, в процесс ее реализации, да что оба понятия - активность и деятельность - выглядят сливающимися друг с другом. Потому главная задача исследования складывается в том, чтобы выявить факт обособления активности в самостоятельный момент движения деятельности.