Эмпирическая психология
Речь идет о отношении этих авторов к формулы эмпирической психологии особы как о продукте прошлого опыта. Для эмпирического психолога святая формула о тех, что прошедший опыт, будь он данный во осознаваемой форме или н пиле пытсснснпмх пчсчсний, определяет любые движения чслонсческого поведения. Эта традиционная формула, получившая надежную поддержку со стороны разумного смысла, вызывает серьезные прекословия как в Д.Н.Узнадзе, да и в А.Нлеонтьева. С самого момента рождения теории установки Д.Н.Узнадзе настойчиво проводить мысль о тех, что опыт ни может непосредственно вплывать на поведение субъекта, а оказывает влияние только через установку. В особенности выразительно выявляется эта мысль в работы Д.Н.Узнадзе о снах. Он высказывает точка зрения, согласно какой прохождение снодений ни зависит непосредственно от прошедших нереализованных душевных переживаний, а, напротив то, какие нереализованные переживания восстанут перед спящим человеком, зависит от общей установки особы.
В свою очередь, А.Н.Леонтьев выдвигает тезис, который противопоставлял что развивается им концепцию другим современным подходам к изучения особы. Вклады прошлого опыта, произносит он, становятся на определенном этапе развития человека функцией самой особы, т.е. прошедший опыт превращается в предмет отношения особы и, таким образом, ни непосредственно, а опосредованно, через личностный смысл, оказывает воздействие на поведение. “Во условиях происходящей иерархизации мотивов она [формула о особе как о продукте прошлого опыта. - А.А.] все более и более утрачивает свою значимость, а на уровни особы как бы перелистывается.
Справа в тем, что на этом уровне прошедшие впечатления, события и собственные действия субъекта ни выступают для его как покоящиеся слои прошлого опыта. Яны становятся предметом его отношений, его действий и потому изменяют свой вклад в особу. Одно в этом прошлом умирает, лишается своего смысла и превращается в простой условие и способы его деятельности, умения, стереотипы поведения; другое открывается в совсем новом свете и приобретает сперва ни увиденной значимости…” (Леонтьев А.Н., 1975, з.216).
Присмотревшись внимательно в то, как А.Н.Леонтьев и Д.Н.Узнадзе критикуют традиционную формулу эмпирической психологии, и на мгновение абстрагируясь от содержательного наполнения ими общей схемы “прошедший опыт есть функция особы”, мы увидим, что А.Н.Леонтьев и Д.Н.Узнадзе придерживаются при решении вопроса о роли прошлого опыта в поведении особы похожих позиций. И в этом отношении которые развиваются ими теории бесконечно далекие от биологических теорий поведения типа теории функциональных систем П.К.Анохина. В теории П.К.Анохина, разрабатываемой исключительно в рамках адаптивной схемы “организм-среда”, исследуется именно индивид как продукт прошлого опыта и механизмы прошлого опыта. О этом различии приходиться произносить в связи с тем, что очень часто встречаются сопоставления биологическо ориентированных теорий с теорией установки Д.Н.Узнадзе. Эти сопоставления, выступающие порой в виде нивелирования всякой разницы промеж установкой и акцепторам действия (Бжала-в, 1966), противоречат формуле Д.Н.Узнадзе о опосреду-ющем выражении отдельных психических процессов через общую первичную установку особы. Сказанное ни в коем случае ни означает, что разработанные в концепциях, которые основываются на адаптивной схеме “организм-среда”, предоставления о механизмах формирования опыта индивида ни могут быть притянутые для интерпретации целой шеренги феноменов установки и ее физиологических механизмов. Например, безусловно оправданное, на наш взгляд, обращение А.З.Прангишвили при анализе проявлений установки в разных иллюзиях восприятия к предоставлений о вероятностном прогнозировании (Прангишвшш, 1973). При этом надо только выразительно осознавать, что речь идет о одном с частных механизмов, действенным на уровни операциональной установки, а ни о более высоких уровнях установочной регуляции. При рассмотрении уровня операциональной установки мы еще тронем этого вопроса. Тут он затронуть только для того, чтобы проиллюстрировать взаимоотношения теорий Д.Н.Узнадзе и А.Н.Леонтьева с биологическо ориентированными концепциями поведения. Таким образом, теории А.Н.Леонтьева и Д.Н.Узнадзе похожие по той функции, которая возлагается в этих теориях на образование, опосредствую-щее отношение особы к прошлого опыта. Выделение этого образования (в одном случая - личностного смысла, в другом - общей первичной установки особы) резка отмежевывает эти теории от концепций, которые работают в рамках адаптивной схемы “организм-среда”.