А.Н.Леонтьев
И, наконец, наиважнейшим аргументам, доказывающим необходимость выделения уровня смысловой установки, которая понимается как форма выражения личностного смысла в регуляции деятельности человека, являются те экспериментальные факты, которые демонстрируют вклад смысловой установки в регуляцию деятельности. Экспериментальных исследований, указывавших существование смысловой установки, пока очень немного. Средь их выделяется исследование А.Н.Леонтьева и А.В.Запорожца, посвященное воссозданию функций руки после ранения, которое было проведено в годы Большой Отечественной войны. В этом исследовании были получившиеся факты, указывавшие влияние смысловой установки на воссоздание функций руки после ранения, а тоже затронутые вопросы о функции смысловых установок, о проявлении смысловых установок в движения, о особенностях смысловых установок и путях их смены. Влияние смысловой установки, или, как ее называют авторы, “личностной установки”, в особенности наглядно выступила в тех случаях, когда тот предмет, на какой экспериментатор направлял действие больного, и настоящий предмет отношений больного резка расходились промеж собой. Это расхождение, с точки зрения авторов, было обусловленное установкой щадить больной орган - “личностной установкой” испытуемого. Да, например, перед испытуемым относилась задача “поднять руку”. Испытуемый принимал эту задачу и изготавливал требуемое движение, но при этом он был внутренне направленный ни на само движение, а на щаже-ние больной руки, т.е. общий характер исполняемого движения определялся установкой на щажение больной руки. Эта установка давала о себе знать, выявляясь в разных выразительных движениях больного, его позе, настороженности и т.д., которые сопровождали действие. В различие от большинства физиологов, которые видят в этих “сопровождениях” только ни опорного никакой нагрузки “моторный аккомпанемент”, А.Н.Леонтьев и А.В.Запорожец пришли к вывода, что эти нереализуемые двигательные возможности имеют решающую значимость для прохождения “исполнители движения”. Во “внутренней моторике”, по мнению авторов, выявляется пристрастное отношение человека к того, что он делает, выявляется, как бы мы сказали, смысловая установка. “По самой своей природе внутренняя моторика удерживает в себе только такие внешние компоненты, которые образуют ни которых определяются техническими условиями задачи “сопровождающие” или “выразительные” движения; зато внутренняя моторика интимно связанная с личностными установками человека, с мотивами, определяющими его отношение к ситуации” (Леонтъев, Запорожец, 1945, з. 163). При наблюдении за больными было установлено, что внутренняя моторика отображает ни направленности на цель действия, а направленность на оберегание больной руки. С всех этих наблюдений можно сделать следующий вывод о особенностях смысловой установки: смысловая установка непосредственно выявляется в разных действиях человека, выявляя в их тенденцию к сохранения общей направленности деятельности в целом. Эта тенденция “проступает на поверхность” разных действий и создает их неповторимую субъективную “окраску”. Эта смысловая окраска ни всегда да заметная, как в описанном исследовании, но она всегда есть, всегда пронизывает деятельность человека в целом. Общаясь друг с другом, люди часто осознанно или неосознанно улавливают эту окраску2 по позе, ошибочным действиям, “лишним” движениям, оговоркам и оговоркам.